江戸時代 一木造地蔵菩薩立像 木箱付（1603–1867CE） stock 茶合から急須へと茶葉を移す際の添え枝として、また旅先で急須の口を整える小道具としてお役立てください。使い重ねるほどに木肌は育ち、色合いは落ち着きを深め、旅の記憶とともに馴染んでいきます。

茶合から急須へと茶葉を移す際の添え枝として、また旅先で急須の口を整える小道具としてお役立てください。使い重ねるほどに木肌は育ち、色合いは落ち着きを深め、旅の記憶とともに馴染んでいきます。

また、世界の陶磁器の中で、完全に装飾のない大型の壺を見つけるのは非常に珍しいです。月壺の大きな白い球体は、一つの空白であり、それに対する私たちの自然な欲求を刺激しています。 ひとたび、表面に絵や装飾が加えられると、その器はもはや月壺とは見なされません。この空白は、節制と匿名性の完璧な表現であり、欲望や自己中心性を持ち合わせていません。無作為が放つ、説得力があります。月壺の厳粛で繊細な表面から生じる多様な思考やインスピレーションは、当時の人々の美的感覚と美しさを体現しています。

細く立ち上がる頸と、ふくらみをもたせた胴をもつ、均整のよい瓶形です。高さ32cmのしっかりとした寸法がありながら、胴の張りは過度に重くならず、肩から口縁へ向かう線に品のよい緊張感があります。

蓮文が彫られています。よく使い込まれていて飴色になっており、竹の角は丸くしてあり、細やかな部分まで丁寧に作られています。

唐代、楽人が浮き彫りで描かれた灰陶碑です。

江戸時代 一木造地蔵菩薩立像 木箱付（1603–1867CE） stock 茶合から急須へと茶葉を移す際の添え枝として、また旅先で急須の口を整える小道具としてお役立てください。使い重ねるほどに木肌は育ち、色合いは落ち着きを深め、旅の記憶とともに馴染んでいきます。